Ney, Türk musikisinin tarihsel gelişiminde önemli bir yere sahip olan ve özellikle Mevlevî musikisiyle güçlü bir bağ kurmuş bulunan çalgılardan biridir.
Ney icrası, yalnızca bir çalgının teknik olarak çalınmasını değil, meşk yoluyla aktarılan bir icra geleneğinin, tavrın ve musiki bilgisinin devam ettirilmesini de içerir. Mevlevî neyzen, bu yönüyle Osmanlı kültürünün ideal temsilcilerinden biri olarak da değerlendirilmiştir (Feldman, 2022). Bu gelenek içerisinde bazı neyzenler, icra üslupları, yetiştirdikleri öğrenciler ve musiki hayatına yaptıkları katkılar nedeniyle sonraki kuşaklar üzerinde belirgin bir etki bırakmıştır. TDV İslâm Ansiklopedisi, XIII. yüzyıldan XX. yüzyıla kadar çok sayıda önemli neyzenin adını kaydeder; Hamza Dede, Şeyh Osman Dede, Aziz Dede, Mehmet Emin Yazıcı, Süleyman Erguner, Ulvi Erguner, Aka Gündüz Kutbay ve Niyazi Sayın bunlar arasındadır (Uygun, 2007).
- Şeyh Said Dede
- Sâlim Bey
- Aziz Dede
- Emin Dede (Yazıcı)
- Halil Dikmen
- Niyazi Sayın
- Süleyman Erguner
- Ulvi Erguner
- Kudsi Erguner ve Süleyman Erguner (torun)
"Kutbünnâyî" unvanı
Neyzenlik geleneğinde kullanılan "Kutbünnâyî" veya "kutb-ı nâyî" ifadesi, seçkin neyzenler için kullanılan bir unvandır. Hamza Dede'nin Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî döneminin neyzenleri arasında yer aldığı ve bu unvanla anıldığı geleneksel kaynaklarda belirtilmektedir (Uygun, 2007; MEB, t.y.-b). Bununla birlikte onu "kutb-ı nâyî mertebesine ulaşan ilk neyzen" olarak kesin bir başlangıç noktası saymak yerine, bu unvanla anılan en eski isimlerden biri olduğunu söylemek daha isabetlidir. Unvan daha sonraki dönemlerde başka büyük neyzenler için de kullanılmış; MEB ders kitaplarında Süleyman Erguner, Ulvi Erguner ve Niyazi Sayın da "kutb-ı nâyî" olarak anılmıştır (Atlan, 2026).
Osmanlı döneminin ustaları
Nâyî Osman Dede ö. 1729
XVII. ve XVIII. yüzyılların önemli isimlerinden Nâyî Osman Dede, bu geleneğin en dikkat çekici temsilcilerinden biridir. İstanbul'un Vefa semtinde doğan Osman Dede, genç yaşlarında Galata Mevlevîhânesi şeyhi Gavsî Ahmed Dede'ye intisap etmiş ve ney eğitimini onun çevresinde sürdürmüştür. Galata Mevlevîhânesi'nde neyzenbaşılık yapan Osman Dede, neyzenliğinin yanı sıra bestekârlığı ve şairliğiyle de tanınmıştır. Dinî musikinin önemli eserlerinden olan Mi'râciyye'si, bestekâr kimliğinin en tanınmış örneğidir (Erguner, 2007). "Kutbünnâyî" unvanıyla anılması, ney icrası ve Mevlevî musikisi içindeki tarihsel konumunu gösterir. Neyin arka deliğini onun açtığı da rivayet edilir; ancak bu anlatının bir rivayetten öteye geçmediği kabul edilir (Uygun, 2004).
Arka delik rivayetiNey'in parçalarıAziz Dede ö. 1905
XIX. yüzyılın öne çıkan neyzenlerinden Aziz Dede, ney icrası ve öğrencileri üzerindeki etkisiyle sonraki kuşaklara ulaşan önemli bir isimdir. Yetiştirdiği veya kendisinden istifade eden isimler arasında Mehmet Emin Yazıcı ve Ziya Santur bulunmaktadır (Uygun, 2007). Bestekârlığından günümüze bir peşrev ile dört saz semâisinin ulaştığı belirtilirken, bazı kaynaklarda saz semâisi sayısı altı olarak verilmektedir; bu fark, biyografik ayrıntıların kaynaklar arasında dikkatle karşılaştırılması gerektiğini de gösterir. Aziz Dede'ye ait iki parçalı Mansur ney bugün Konya Mevlânâ Müzesi'nde korunmaktadır (Yarkın ve Tan, 2021).
Cumhuriyet'e uzanan köprü
Neyzen Emin Dede (Mehmet Emin Yazıcı) 1883–1945
Mehmet Emin Yazıcı, yani Neyzen Emin Dede, XX. yüzyılın ilk yarısında neyzenlik ile hattatlığı birlikte sürdüren önemli sanatçılardandır. 1883'te İstanbul Tophane'de doğmuş, neyzenliği yanında hat sanatındaki yeteneğiyle de tanınmıştır (Derman, 2013). Aziz Dede'den ney eğitimi almış, Galata Mevlevîhânesi'nin neyzenlerine katılmış ve Üsküdar Mevlevîhânesi'nde neyzenbaşılığa yükselmiştir. "Yazıcı" soyadını hattatlığından dolayı almıştır. Halil Dikmen, Halil Can ve Hakkı Süha Gezgin gibi usta neyzenler onun öğrencileri arasındadır (MEB, t.y.-a). Eski ney icra üslubunun temsilcilerinden biri olarak değerlendirilen Emin Dede'nin hayatı, Türk musikisi ile geleneksel sanatlar arasındaki yakın ilişkinin de dikkat çekici bir örneğidir.
Neyzen Tevfik 1879–1953
Hicivleriyle tanınan şair Neyzen Tevfik, neyi ile de ün kazanmış, geleneksel kalıpların dışındaki kişiliğiyle halk arasında efsaneleşmiş bir isimdir (Uştuk, 2020). Ona ait, başpare gerektirmeden çalınabilen bir ney bugün Konya Mevlânâ Müzesi'nde korunmaktadır (Yarkın ve Tan, 2021).
Erguner ailesi
Süleyman Erguner 1902–1953
XX. yüzyılda ney icrasının aktarılmasında Erguner ailesinin özel bir yeri vardır. Neyzen Süleyman Erguner, İstanbul Radyosu ve çeşitli musiki topluluklarındaki çalışmalarının yanı sıra çok sayıda öğrenci yetiştirmiştir. Öğrencileri arasında oğlu Ulvi Erguner'in yanı sıra Selâmi Bertuğ, Alâeddin Yavaşça ve Nevzat Atlığ gibi isimler bulunur (Erguner, 1995a; MEB, t.y.-a). Torunu Neyzen Süleyman Erguner, 1954 tarihli Radyo Haftası Dergisi'ndeki bir habere dayanarak dedesinden geriye Ulvi Erguner ve Niyazi Sayın olmak üzere iki öğrencinin kaldığını belirtir; Niyazi Sayın'ın da yıllarca Erguner topluluğunda bulunduğunu aktarır (Öztürk, 2023). Hüseyin Fahreddin Dede'den sonra yetişmiş en büyük ney ustası olarak anılır (MEB, t.y.-a). Bu durum, Süleyman Erguner'in yalnızca icracı olarak değil, meşk yoluyla bilgi ve üslup aktaran bir hoca olarak da önemini ortaya koyar.
Ulvi Erguner 1924–1974
Ulvi Erguner, 1924'te İstanbul'da doğmuş ve ney ile musiki bilgilerini öncelikle babası Süleyman Erguner'den öğrenmiştir. Askerî kariyerinin ardından 1964'te yarbay rütbesiyle emekliye ayrılmış, 1967'de İstanbul Radyosu Türk Sanat ve Halk Musikisi Şube Müdürü olmuştur. Ney icracılığı ve radyo çalışmaları yanında tasavvuf musikisinin radyoda tanıtılması ve Türk musikisi repertuvarının derlenmesi alanlarında da çalışmıştır (Erguner, 1995b).
Kudsi Erguner d. 1952
Ulvi Erguner'in oğullarından Kudsi Erguner, ney icrasının Türkiye dışındaki tanınırlığının artmasında etkili olan sanatçılardan biridir. 1952'de Diyarbakır'da doğmuş, ney eğitimini babasından almış ve 1969'da İstanbul Radyosu'nda profesyonel müzik hayatına başlamıştır. Daha sonra Paris'e yerleşerek Mevlevî ve klasik tasavvuf musikisinin araştırılması, icrası ve tanıtılması yönünde çalışmalar yapmıştır. Avrupa'daki konserleri, kayıtları ve farklı sanat dallarından sanatçılarla yaptığı iş birlikleri, Türk neyinin uluslararası müzik çevrelerinde daha geniş bir dinleyiciye ulaşmasına katkıda bulunmuştur (TheFreeDictionary, t.y.).
XX. yüzyılın ikinci yarısı ve günümüz
Niyazi Sayın 1927–2025
Niyazi Sayın, XX. yüzyılın ikinci yarısında ney icrası üzerinde büyük etkisi bulunan sanatçılardan biridir. 1927'de Üsküdar'da doğan Sayın, neyzenliğinin yanında ebru ve fotoğraf sanatlarıyla da ilgilenmiştir. 1947'de Mustafa Düzgünman'ın çevresindeki musiki meşklerine katılarak sanat hayatını geliştirmiş ve çok sayıda öğrenci yetiştirmiştir. Halil Dikmen'den ney dersleri almış (MEB, t.y.-a), Süleyman Erguner'den de istifade etmiştir (Öztürk, 2023). Kendisinden önceki icra anlayışından büyük ölçüde ayrılarak yeni bir tavra öncülük ettiği kabul edilir; bugün "Niyazi Sayın tavrı" olarak anılan bu üslup, özellikle vibrato kullanımıyla öne çıkar (Öztürk, 2023). "Neyzenlerin Kutbu" olarak da anılan sanatçıya 2014'te Cumhurbaşkanlığı Kültür ve Sanat Büyük Ödülü verilmiştir. Niyazi Sayın, 8 Ekim 2025'te 98 yaşında İstanbul'da vefat etmiştir (Anadolu Ajansı, 2025).
Sayın'ın etkisi icranın ötesine de uzanır: geliştirdiği açkı sistemi bugün birçok ney yapımcısı tarafından uygulanmaktadır (Tan, 2015); kendisi başpare yapım geleneğini sürdüren isimler arasında da anılır (Yiğit, 2025).
Niyazi Sayın açkısıNey nasıl yapılır?Ömer Erdoğdular 1949–2024
Niyazi Sayın'ın öğrencileri ve etkilediği neyzenler arasında Ömer Erdoğdular ve Sadrettin Özçimi gibi isimler bulunur. 1949'da Konya'da doğan Ömer Erdoğdular, ilk ney dersini babası Mehmet Ali Bey'den almış, daha sonra Niyazi Sayın'ın öğrencileri arasında yer almış ve uzun yıllar ney eğitimi vermiştir. Yurt içi ve yurt dışında verdiği konserlerle ney icrasının geniş kitlelere ulaşmasına katkıda bulunan Erdoğdular, 2024'te vefat etmiştir (Anadolu Ajansı, 2024).
Sadrettin Özçimi
Sadrettin Özçimi, klasik ney üslubunun ve Türk ebru sanatının önemli temsilcileri arasında gösterilen sanatçılardan biridir (Anadolu Ajansı, 2023). Neyzen ve akademisyen olarak, başpare yapım zanaatının geçmişteki durumuna ilişkin tanıklıklarıyla da kaynaklarda yer alır (Yiğit, 2025).
Aka Gündüz Kutbay 1934–1979
Aka Gündüz Kutbay, XX. yüzyılın ikinci yarısının önemli neyzenlerindendir. İstanbul Radyosu çevresinde yetişen ve neyi geleneksel bağlarından koparmadan günümüze taşıyan modern dönem üstatları arasında anılır; TDV İslâm Ansiklopedisi'nin kaydettiği önemli neyzenler arasında da yer alır (Uygun, 2007).
Bu isimleri dinlemek içinNey dinleme rehberiNeyzenlik tarihini yalnızca birkaç ustanın biyografisinden ibaret görmek yerine, hoca-talebe ilişkileri ve meşk yoluyla aktarılan geniş bir gelenek olarak değerlendirmek gerekir. Hamza Dede ve Osman Dede'den Aziz Dede ve Emin Dede'ye, Süleyman ve Ulvi Erguner'den Niyazi Sayın, Ömer Erdoğdular, Sadrettin Özçimi ve diğer çağdaş neyzenlere uzanan bu süreçte farklı icra tavırları ve eğitim anlayışları ortaya çıkmıştır. Neyin Türk musikisindeki sürekliliği de büyük ölçüde bu meşk ve aktarım kültürü sayesinde günümüze ulaşmıştır.
Kaynaklar
- Anadolu Ajansı. (2023, 18 Nisan). Neyzen ve ebru sanatçısı Sadrettin Özçimi: Kendisini arayan insan doğruyu buluyor.
- Anadolu Ajansı. (2024, 3 Nisan). Neyzen Ömer Erdoğdular vefat etti.
- Anadolu Ajansı. (2025, 9 Ekim). "Neyzenlerin Kutbu": Niyazi Sayın.
- Atlan, C. (2026). Güzel Sanatlar Lisesi 9-10-11-12. sınıf ney ders kitaplarının içerik analizi: Makam-usul-form dağılımları. Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi, 25(2), 220–240. https://doi.org/10.17755/esosder.1755075
- Derman, M. U. (2013). Yazıcı, Mehmet Emin. TDV İslâm Ansiklopedisi (C. 43, ss. 357–358). Türkiye Diyanet Vakfı.
- Erguner, S. (1995a). Erguner, Süleyman. TDV İslâm Ansiklopedisi (C. 11, s. 301). Türkiye Diyanet Vakfı.
- Erguner, S. (1995b). Erguner, Ulvi. TDV İslâm Ansiklopedisi (C. 11). Türkiye Diyanet Vakfı.
- Erguner, S. (2007). Osman Dede, Nâyî. TDV İslâm Ansiklopedisi. https://islamansiklopedisi.org.tr/osman-dede-nayi
- Feldman, W. (2022). The Mevlevi neyzen as an ideal representative of Ottoman culture. Music, sound, and architecture in Islam içinde (ss. 112–113). Edinburgh University Press. https://doi.org/10.1515/9781474491884-012
- Millî Eğitim Bakanlığı. (t.y.-a). Çalgı eğitimi ney 9 (s. 18). OGM Materyal. https://ogmmateryal.eba.gov.tr/kitap/guzel-sanatlar-lisesi/muzik/9/ney/
- Millî Eğitim Bakanlığı. (t.y.-b). Türk ve Batı müziği tarihi 12 (s. 173). OGM Materyal. https://ogmmateryal.eba.gov.tr/kitap/guzel-sanatlar-lisesi/muzik/12/turk-bati-muzigi/
- Tan, A. (2015). Ney açkısında geleneksellik tartışmaları ve Neyzen Niyazi Sayın sistemi. Rast Müzikoloji Dergisi, 3(2), 804–812. https://doi.org/10.12975/rastmd.2015.03.02.00037
- TheFreeDictionary. (t.y.). Kudsi Erguner. https://encyclopedia.thefreedictionary.com/Kudsi+Erguner
- Uygun, M. N. (2004). Türk din musikisinin temel sazlarından ney ve klasik açkısı. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 27(2), 41–65. https://doi.org/10.15370/muifd.65923
- Uygun, M. N. (2007). Ney. TDV İslâm Ansiklopedisi (C. 33, ss. 68–70). Türkiye Diyanet Vakfı.
- Uştuk, H. (2020, 27 Ocak). Hiciv ve ney üstadı: Neyzen Tevfik. Anadolu Ajansı. https://www.aa.com.tr/tr/kultur-sanat/hiciv-ve-ney-ustadi-neyzen-tevfik/1715436
- Yarkın, N. ve Tan, A. (2021). A study of the reference pitches in Ottoman-Turkish music through an analysis of historical neys. Etnomüzikoloji Dergisi, 4(2), 274–285.
- Yiğit, İ. (2025). Ney enstrümanında başpâre, yapımı ve imalat teknikleri. Uluslararası Avrasya Sosyal Bilimler Dergisi, 16(61), 1577–1606. https://doi.org/10.70736/ijoess.1656
- Öztürk, L. (2023). Ney icrasında vibrato tekniğine dair bir inceleme. Turkish Academic Research Review, 8(1), 57–70. https://doi.org/10.30622/tarr.1254468